الأشتر بن جحوان بن فقعس بن طريف ، إسلاميّ ، يقول : [ من الطويل ] يعزّي المعزّي ثمّ يمضي لشأنه * ويترك في الصّدر الدّخيل المجمجما « 1 » وله : [ من الطويل ] وما زادنا الواشون ، يا أمّ شافع * بكم ، وتراخي الدّار ، غير جنون « 2 » متى تذكري ، عندي ، وإن قيل : قد صحا * تهج ، عبرة ، ذكراك ، ذات شجون وله « 3 » : [ من الطويل ] إذا أنت أكثرت المجاهل ، كدّرت * عليك ، من الأخلاق ، ما كان صافيا « 4 » فلا تك حفّارا بظلفك ، إنّما * تصيب سهام الغيّ من كان راميا وله : [ من مشطور الرجز ] إنّي إذا ما القرن بي تحمّسا * ولم أجد ، غير القيام ، محبسا « 5 » ألفيتني ذا مرّة ، عمرسا * مبيّن السّيما لمن تلبّسا « 6 » صعب القياد ، لم يكن مرعّسا « 7 » وله : [ من مشطور الرجز ] إنّي على ما كان من تخدّدي * وحدثان الدّهر ماضي المبرد « 8 » عند المحاماة - صليب المشهد * في تالد المجد ، كريم المحتد « 9 » أذبّ عنّي بلسان مذود * وأصلي الثّابت عين الأتلد « 10 » إلى بناء الحسب المردّد

--> ( 1 ) جمجم في صدره شيئا : أخفاه ، ولم يبده . وجمجم الرجل : إذا لم يبيّن كلامه . ( 2 ) تراخي الدار : بعدها . ( 3 ) البيتان من خمسة في ( شعر قبيلة أسد ص 530 ) . ( 4 ) المجاهل : ما يحملك على الجهل . جمع المجهلة . وقيل : هو جمع ، ليس له واحد . ( 5 ) القرن : النظير في الشجاعة ونحوها . وتحمّس : تشدّد . في ف : « القام » . تصحيف . والمحبس : السّتر . ( 6 ) ذو مرّة : صاحب عقل وأصالة وإحكام . والعمرّس : الشديد الخلق ، القوي الشديد . تلبّس بي الأمر : اختلط ، وتعلّق . ( 7 ) في ( التاج ) : وترعّس : رجف ، واضطرب . أقول : ومنه ( مرعّس ) . ( 8 ) التخدّد : الهزال ، والنقص . ( 9 ) في ك : « وطيب المشهد » . تصحيف . والصليب : الشديد ، ذو الصلابة والقوّة . التالد : القديم . والمحتد : الأصل . ( 10 ) أذبّ : أدفع . والمذود : اللسان ، لأنّه يزاد به عن العرض .